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修心、修定的總分類：
《雜阿含第六八四經》：
『如來、應、等正覺， 對﹝四﹞禪、 ﹝八﹞解脫、 ﹝三﹞三昧 ﹝九次第﹞正受，染惡、清淨、處淨(而起)如實知；是名 如來第三力。若此力成就，如來、應、等正覺 得先佛最勝處智，能轉梵輪，於大眾中師子吼而吼！』
《雜阿含第七四一乃至七四七經》：
『世尊告：「諸比丘當修不淨觀，多修習已，當得大果、大福利。云何修不淨觀，多修習已，得大果大福利？是比丘不淨觀俱念覺分，依遠離、依無欲、依滅、向於捨；修擇法、精進、喜、猗、定、分捨覺，依遠離、依無欲、依滅、向於捨。」
當修隨死念當修慈、悲、喜、捨心當修空、識、無所有、非想非非想入處當修安那般那念當修無常想、無常苦想、苦無我想、觀食想、一切世間不可樂想、盡想、斷想、無欲想、滅想、患想、不淨想、青瘀想、膿潰想、脹想、壞想、食不盡想、血想、分離想、骨想、空想，一一經如上說。』
修心、修定的四大功德：
《長阿含大集法門經》：
『四三摩地想是佛所說： 謂有見法得樂行轉，此為三摩地想；有知見轉，此為三摩地想；有慧分別轉，此為三摩地想；有身得漏盡轉，此為三摩地想。』
