「三無漏學」透過增上戒、增上心、增上慧的學習次第，達到無漏的成果。其實即於「日常生活」──    食、衣、住、行、育、樂 ──  之中，持戒修身；於「宗教生活」──    禮佛、念佛、持咒、誦經、禪定、止觀乃至種種宗教活動 ──  之中，入定修心；目的在於獨處、待人、接物、處事時，具備正念、正知，修慧生正覺，以「正覺的生活」充足福慧，充實戒、定、慧、解脫、解脫智見等五分法身；以正覺淨化貪、瞋、癡，解脫惑、業、苦，過著自在「解脫的生活」。

三十七菩提分法的修習要點如下：
(一)以修習「四念處」為首。
(二)以修習「八支聖道」為究竟圓滿。
(三)依「七覺支」的修習纔能完成菩提。
(四)以發育「五根」、成長「五力」，依「三無漏學」次第開展；依出世「五根」次第增上成長五分法身，「五力」確立五分法身相續不斷、不滅。
(五)以修習「四正勤」貫徹始終。

開法眼、清淨聖慧眼之後，纔有「正見」、「正志」，如是正念正知之下以「正行」修身、修心、修慧；「正行」的發動及運用即是「七覺支」的修習，以七覺支操作，七類三十七品之修行纔構成菩提的成分，有離漏的功能。否則，缺乏「七覺支」，以另外六類來修行，只是「有漏的善行」而已。