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世尊告：比丘汝等當知︰我以此法自身作證成最正覺 ── 謂四念處、四意斷、四神足、四禪、五根、五力、七覺意、賢聖八道。汝等宜當於此法中，和同敬順，勿生諍訟，同一師受，同一水乳，於我法中宜勤受學，共相熾然，共相娛樂！
比丘！當知︰我於此法自身作證，布現於彼 ── 謂 貫經、祇夜經、受記經、偈經、法句經、相應經、本緣經、天本經、廣經、未曾有經、證喻經、大教經；汝等當善受持，稱量分別，隨事修行！
爾時，世尊以偈頌曰︰念無放逸，比丘戒具；自攝定意，守護其心若於我法，無放逸，能滅苦本，盡生老死
世尊為大眾說戒、定、慧：修戒獲定，得大果報；修定獲智，得大果報；修智心淨，得等解脫，盡於三漏 ── 欲漏、有漏、無明漏；已得解脫，生解脫智 ── 生死已盡，梵行已立，所作已辦，不受後有。
爾時，世尊告阿難曰︰此雙樹神以非時華供養於我，此非供養如來阿難白言︰云何名供養如來？世尊語︰阿難！人能受法、能行法、斯乃名曰 供養如來。佛觀此義，而說頌曰︰佛在雙樹間，偃臥心不亂；樹神心清淨，以花散佛上。
阿難白佛言︰『云何名供養？』『受法而能行，覺華而供。紫金華如輪，散佛未供；陰、界、入無我，乃名第一供』
