智者大師三大部簡要地說：《法華文句》重教釋；《法華玄義》重教相；《摩訶止觀》重止觀。大師亦重判教：在《法華玄義》中以法數或名相判教；在《摩訶止觀》中以法數或名相作所觀之境來判教。故《摩訶止觀》所開七章前六章仍屬因觀立教；其後一章「觀十境」才是修止觀的主體，稱「正修止觀」。此十境中之陰、入、界併入一境，大師著言最多，因其為觀其他九境之提綱故。在方法上，大師將所觀之境及法數分為有；空；亦空亦有；非亦空非亦有四種層次之辯証論藏、通、別、圓四教，卒以完成其判教目的。總之，大師將教相、止觀、判教三者合一，為《摩訶止觀》之歸趣所在。本書為作者歷時十數年的比較研究力作，閱讀入手處參看「凡例」即可一目了然，因其兼具「工具性」及「指引性」兩大功能，為研讀《摩訶止觀》者不可或缺的必備指南。